إن هذه الدنيا لا تستقيم لأحد

بقلم فضيلة الشيخ/ أحمد على تركى

مدرس القرآن الكريم بالأزهر الشريف

من جميل ما قرأت ؛ أتمنى من الباحثين والخطباء والقرآء قرأتها لعل من يقرأها يستفيد بها أو يفيد غيره بها .

إنها أى الدنيا لا تستقيمُ لأحدٍ .

يقول أحدهم أنا ضعيفٌ في المشافهة والإلقاء لِخَجَلي ، وقلمي أعلى بكثير من حديثي ، لذلك كثيراً ما يُصاب من يجالسني بخيبة أمل !

ويقول أحدهم : حين زُرتُ شيخنا العلامة محمود الطَّناحي رحمه الله قلتُ له : يا دكتور أنا على ما قاله الشِّدْياق: في المشافهة يضيع نَفَس عقلي .

فابتسمَ وقال: شيخُنا محمود شاكر ليس جيّداً في الحديث ولا حاضِرَ الحُجّة أو قال كلاماً قريباً من هذا .

ثم قال لي: لأنّ تزويق الكلام يُنقصُ من العقل .

هكذا قال لي وهو رأي له ما يُؤيّده وله ما يَنقُضُه .

وحين عاش الدكتور زكي مُبارك في العراق مدّة من حياته .

قال له بعض العراقيين :

لماذا نراك في قلمك أقوى مِنك في حديثك فقال :

حين أخلو بنفسي أكون مع زكي مبارك !

وحين زار العلامة محمد بن جعفر الكتّاني دمشق امتلأ الجامع الأموي بأهلها لسماع درسه فلم يستطع أن يتكلَّم إلا بكلام ضعيف .

وكان ميشيل عَفلَق عييّاً ضعيفَ الكلام .

اجتمع به جمال عبد الناصر فلما انصرفا قال عبد الناصر :

عفلق طول الجلسة بيقول :

يعني يعني ، وهوّ ما بْيَعنِيش حاجة !

وكان أبو عليٍّ القالي والخطيب البغدادي وابن دقيق العيد ؛ في حديثهم دون أقلامهم ، هكذا ذُكِرَ في تراجمهم .

وفي العصر الحاضر ؛ كان كذلك سيد قطب فقد كان حسّاساً شديدَ الخجل جدّاً كلامه أقلّ بكثير من قلمه .

وكذلك شوقي والرّافعي، وكذلك كان العلامة محمد رشيد رضا ، حديثُه دونَ علمه وقلمه .

وهذه مواهب وقُدَرٌ وقِسَمٌ يَمنُّ الله بها على من يشاء من عباده .

فهذا خطيبٌ مفوّهٌ ومتحدّث لا يُجارى ثم هو لا يُحسن كتابة حرف .

وذاك كاتب بليغ مترسّل لكنه ركيك اللسان ، ومن الناس من جمعهما أعني اللسان والقلم وهذا قليل في الناس :

كابن تيمية وابن زيدون وطه حسين والعقاد .

ومِن الناس مَن له حظٌّ وَسَط مِن هذين ، ومنهم من لا حظَّ له منهما .

وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .

قال الإمامُ الذهبيُّ في سير أعلامِ النبلاء متحدثًا عن سيبويه: كان مع فرط ذكائه وعبقريته حُبسة في عباراته ، وانطلاقة في قلمه .

قول قصير مُقتضب من ترجمة الذهبي لسيبويه ، ولكنه على قصره واقتضابه يقولُ أكثر مما يبدو من أول وهلة !

سيبويه معجزة النحو العربي كان إذا كتبَ على الورق يجري الكلام بين يديه كأحصنة السباق ، ولكنه إذا أراد أن يتكلم شفاهًا لا يتأتى له أن يقول بلسانه ما يقولُ بقلمه !

درس عظيم مفاده :

براعتك في مجال لا يعني براعتك في كل المجالات ، وضعفك في مجال لا يعني ضعفك في كل المجالات .

ذكرَ الحافظُ ابن عبد البر: أنّ عبد الله العمري العابد ، الذي اعتزل الناس للصيام والصلاة والقرآن ، كتب إلى الإمام مالك يحضه على اعتزال الناس والإقبال على العبادة ، والاشتغال بأمر نفسه عنهم .

فكتب إليه الإمام مالك يقول: إن الله قسم الأعمال كما قسم الأرزاق ، فُربّ رجلٍ فُتح له في الصلاة ولم يُفتح له في الجهاد .

ورُبَّ رجلٍ فُتح له في الصدقة ولم يُفتح له في الصيام ، وإن نشر العلم من أفضل أعمال البر ، وقد رضيتُ بما فتح الله لي فيه ، وما أظنّ ما أنا فيه أقل مما أنتَ فيه من الأجر ، وأرجو أن يكون كلانا على خير .

كان أمير الشعراء أحمد شوقي عبقريًا في قرض الشعر ، وإن كان لي من رأي في القضية ، فهو برأيي أشعر العرب في زماننا ، ولكنه على عبقريته ومبايعة الشعراء له بإمارة الشعر التي قلدوه إياها بقول حافظ إبراهيم :

أمير القوافي قد أتيتُ مبايعًا

وهذي وفود الشرق قد بايعت معي

إلا أنه كان لا يُحسن إلقاء الشعر ، وكان يدفع بقصائده إلى من يجيد الإلقاء ليلقيها في المحافل نيابة عنه .

تخيلوا أن أمير الشعراء لم يكن يحسن إلقاء الشعر .

حسان بن ثابت رضي الله عنه لم يشهر سيفًا لا في الجاهلية ولا في الإسلام ، كان يخشى الحرب ويهابها ، وعندما عجز عن نصرة الدعوة بالسيف ، رأينا شراسته وهو يدافع عن الإسلام شعرًا ويقول :

فإنّ أبي ووالده وعرضي

لعرضِ محمدٍ منكم وقاءُ !

أبو الأسود الدؤلي أحد أبرع اللغويين العرب الأوائل ، ولاه علي بن أبي طالب رضي الله عنه البصرة ، ويُقال على أرجح الأقوال أنه أول من نقّط المصحف بأمر من أمير المؤمنين ، وهو على هذا الفضل والريادة كان بخيلًا جدًا يكره ان يُطعم لقمة لأحد !

إنّ هذه الدنيا لا تستقيم لأحد ، كلنا نجيد فيها أشياء ، ونعجز عن أشياء أخرى ، فانظروا إلى نقاط قوتكم ، اعملوا على إنمائها واستثمارها ، ولا يجعلكم فشلكم وضعفكم في مجال أن تعتقدوا أنكم فاشلين في كل المجالات .

وتذكروا أن أديسون الذي أضاء كوكب الأرض قد طُرد يومًا من المدرسة الابتدائية لضعفه المفرط في جميع العلامات كزملائه !